Teka Ra Ne’e: Jejak Kebersamaan dalam Tradisi Masyarakat Bima

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">alam acara perkawinan masyarakat Bima akan melakukan berbagai macam ritual dalam  proses pelaksanaan sebelum perkawinan di adakan, diantaranya Teka Ra Ne,e. Tradisi Teka Ra  Ne,e bukan hanya dilakukan pada saat acara pernikahan tetapi juga di lakukan pada saat acara khitanan (Suna Ra Ndoso), bahkan acara Doa meninggal (Doa Mori dou). </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Saat acara hajatan  berlangsung, tetangga, kerabat datang untuk membantu. Mereka tdak hanya turun tangan membantu pekerjaan, tetapi juga membawa berbagai keperluan, mulai dari kayu bakar, kue tradisional, beras, kelapa, buah-buahan, hingga hewan ternak. </span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhc8DXzYHlmb6tYSVDGRsNBJlyf1AHnOYKcJbNbpe9TTEnAFZwvBSxiCmgjJpT2cicmQMbiO94Km6sZpQm0OaTnKXfYfiSifml4XRwNercHFU34zBK-tuVHac96Tq3ciImgnt3FRm6qwvT6lDlWqWvUT2VE5aBwVX4QhNMopt_ycfu3zigfRja3oHXRG8/s1217/1000913325.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1217" height="227" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiAhc8DXzYHlmb6tYSVDGRsNBJlyf1AHnOYKcJbNbpe9TTEnAFZwvBSxiCmgjJpT2cicmQMbiO94Km6sZpQm0OaTnKXfYfiSifml4XRwNercHFU34zBK-tuVHac96Tq3ciImgnt3FRm6qwvT6lDlWqWvUT2VE5aBwVX4QhNMopt_ycfu3zigfRja3oHXRG8/s320/1000913325.jpg" width="320"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;"><i>Tradisi Teka ra Ne'e (Mbojoklopedia) </i></span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Teka Ra Ne'e merupakan tradisi gotong royong yang hingga kini masih lestari di tengah masyarakat Bima. Dalam pelaksanaannya, seseorang yang akan mengadakan hajatan wajib melapor terlebih dahulu kepada tetua adat kampung, sekarang lebih dikenal dengan RT/RW.<span></span></span></p>

Teka Ra Ne’e: Jejak Kebersamaan dalam Tradisi Masyarakat Bima

alam acara perkawinan masyarakat Bima akan melakukan berbagai macam ritual dalam  proses pelaksanaan sebelum perkawinan di adakan, diantaran...

Read more »

Menelisik Fitua: Jejak Kosmologi Tarekat dalam Manuskrip Kesultanan Bima

<p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Jejak kebudayaan tarekat di Bima menandai periodisasi emas perkembangan ilmu pengetahuan di tanah <i>Dou Mbojo</i>. Dibawa oleh para Syekh tarekat, pengaruh ini merasuk ke berbagai lini kehidupan. Mulai dari sistem pertanian, pengobatan tradisional, arsitektur, hingga laku spiritual.</span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Oleh leluhur Bima, seluruh sintesis pengetahuan komprehensif ini diistilahkan sebagai Fitua. Tidak berhenti pada ranah kognitif dan spiritual, akulturasi tarekat juga memperkaya estetika kebudayaan lokal, seperti yang terepresentasi dalam seni bela diri Manca dan tradisi lisan Mpama.</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim6yntgmE4pT71Csg32RPF9lRaTmimbLmX7Tvqif2HblZtOWAfvtoguRO-pr7xmJH6kYiBwln_BtmpBpSlB_FfRKtfGAbVb1gWxRh-HWyrd0kxkwjoKcp-081-lHAtXS8Wczv5Uyv1BU6pyO4Kq6gO5Hr948Oy0mg1YSfxLfekTeiInwq4_YlnfUyvup7W/s655/1000838467.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="418" data-original-width="655" height="204" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEim6yntgmE4pT71Csg32RPF9lRaTmimbLmX7Tvqif2HblZtOWAfvtoguRO-pr7xmJH6kYiBwln_BtmpBpSlB_FfRKtfGAbVb1gWxRh-HWyrd0kxkwjoKcp-081-lHAtXS8Wczv5Uyv1BU6pyO4Kq6gO5Hr948Oy0mg1YSfxLfekTeiInwq4_YlnfUyvup7W/s320/1000838467.jpg" width="320"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Simbol Geometris Nggusu Waru </td></tr></tbody></table><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: helvetica; font-size: medium;">Melalui koleksi naskah tarekat di Museum Samparaja, kita dapat melihat bagaimana keragaman mazhab sufisme seperti Syadziliyah, Qadiriyah, Naqsyabandiyah, dan Khalwatiyah. Berperan vital dalam membangun fondasi tauhid dan akidah masyarakat masa silam.<span></span></span></p>

Menelisik Fitua: Jejak Kosmologi Tarekat dalam Manuskrip Kesultanan Bima

Jejak kebudayaan tarekat di Bima menandai periodisasi emas perkembangan ilmu pengetahuan di tanah Dou Mbojo . Dibawa oleh para Syekh tarekat...

Read more »

Verklaring Sultan Dompu: Pengakuan Kedaulatan Belanda dan Janji Palsu Sultan

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Sultan Muhammad Sirajuddin dikukuhkan sebagai penguasa Kesultanan Dompu pada tahun 1882, menggantikan ayahandanya, Sultan Muhammad Salahuddin. Sayangnya, sejak awal masa pemerintahannya, tidak banyak progres atau kemajuan signifikan yang dirasakan oleh kesultanan.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">​Titik balik yang paling membebani rakyat terjadi pada 31 Desember 1905. Kala itu, Muhammad Sirajuddin menyatakan diri sebagai Bestuurder (penguasa wilayah di bawah pengawasan kolonial). Bekerja sama dengan pejabat Hindia Belanda, C.E.A. Muller, ia menelurkan kebijakan pajak yang sangat mencekik rakyatnya sendiri.</span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOy_bhu4GXXHo8m8Uix197xQKATrDCPlm5FBD6fsTcQF_7baOKnCWaONRKq4SPrWtNq5c4knPFklqP-EN3ss923UFOXfLwNL8i7CpDeHe-KajVPD5ItDvR1_wUB00kD5ZGovDqnGY66OSa1AQRKosXmyw0r86RcTX3OA_mcjkwiyjXp2GB0OdBl22aBSls/s1274/1000819765.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="956" data-original-width="1274" height="300" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgOy_bhu4GXXHo8m8Uix197xQKATrDCPlm5FBD6fsTcQF_7baOKnCWaONRKq4SPrWtNq5c4knPFklqP-EN3ss923UFOXfLwNL8i7CpDeHe-KajVPD5ItDvR1_wUB00kD5ZGovDqnGY66OSa1AQRKosXmyw0r86RcTX3OA_mcjkwiyjXp2GB0OdBl22aBSls/w400-h300/1000819765.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Sultan Muhammad Sirajuddin (tengah) foto oleh Tillerma tahun 1925.</td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dalam buku Penataan Nusa Tenggara pada Masa Kolonial 1915-1950 karya I Ketut Ardhana, tercatat beberapa daftar pajak yang ditarik di Dompu saat itu:<span></span></span></p>

Verklaring Sultan Dompu: Pengakuan Kedaulatan Belanda dan Janji Palsu Sultan

Sultan Muhammad Sirajuddin dikukuhkan sebagai penguasa Kesultanan Dompu pada tahun 1882, menggantikan ayahandanya, Sultan Muhammad Salahuddi...

Read more »

Nasi Kodo Da: Lagu Kampanye Krisis Ekologis Pertama di Indonesia Timur

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Pesan tentang kerusakan ekosistem alam di Tanah Bima rupanya telah digaungkan sejak lebih dari setengah abad lalu. Adalah Band Doro Tambora, sebuah grup musik legendaris, yang merekam kegelisahan tersebut lewat lagu ikonik mereka berjudul Nasi Kodo Da. Populer sejak tahun 1964 hingga hari ini, lirik lagu tersebut ternyata menyimpan pesan tersirat dari para leluhur Bima masa silam.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Namun, mengartikan isi kepala para personel Doro Tambora tidaklah mudah. Nasi Kodo Da memuat bait-bait bahasa Bima kuno yang sulit diterka oleh generasi sekarang. Setelah melalui pendalaman selama beberapa pekan, penulis akhirnya berhasil mengurai tabir makna dan menangkap pesan ekologis yang ingin disampaikan oleh sang pencipta lagu.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nasi Kodo Da diciptakan oleh A. Rais AD Talu, seorang budayawan sekaligus frontman dari Band Doro Tambora. Band ini bukanlah kelompok musik biasa. Dibentuk di Jakarta pada tahun 1962 oleh empat pelajar asal Bima: A. Rais AD Talu (vokal/gitar), Iskandar Dae Ado (vokal/dub), Mansyur Abdullah (bass), dan Nurdin Abdullah (drum). Doro Tambora tercatat sebagai grup musik modern kedua di Nusa Tenggara Barat dan pionir Pop Daerah penjaga Hikayat dalam pesan lagunya. Setelah band Suara Muda yang berdiri di Raba tahun 1920-an.</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhHsGUguszeER0EUy0S8n8IbUXvOV4isdIyP_vbnyckjAF0MXQZVQb2hAntE6uyOJ3ctyZ-T5Gqu_-JfmH9M3d7ez9_2ff12QGJtjz2djjmQHWYQFYnop2Wv5QJ4hcHFE47YMrO8eJmfLgpjXQIZVAuNsjC-R9TgT_1CA-1ZtB0UIKQXm2JV1VewkiJ9Ou/s700/1000798404.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="484" data-original-width="700" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhhHsGUguszeER0EUy0S8n8IbUXvOV4isdIyP_vbnyckjAF0MXQZVQb2hAntE6uyOJ3ctyZ-T5Gqu_-JfmH9M3d7ez9_2ff12QGJtjz2djjmQHWYQFYnop2Wv5QJ4hcHFE47YMrO8eJmfLgpjXQIZVAuNsjC-R9TgT_1CA-1ZtB0UIKQXm2JV1VewkiJ9Ou/w400-h276/1000798404.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;">Penampilan Band Suara Muda di Raba tahun 1949. (Tropen Museum) </td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dengan mengawinkan genre blues, jazz, dan pop, mereka menjadi pionir yang melahirkan musik pop daerah di Nusa Tenggara. Jejak mereka kelak menginspirasi generasi berikutnya, seperti Syarifuddin yang mendirikan band Rinda Nada.<span></span></span></p>

Nasi Kodo Da: Lagu Kampanye Krisis Ekologis Pertama di Indonesia Timur

Pesan tentang kerusakan ekosistem alam di Tanah Bima rupanya telah digaungkan sejak lebih dari setengah abad lalu. Adalah Band Doro Tambora,...

Read more »

Petaka di Tanah La Hila: Saat Alam Donggo Tak Lagi Mengenali Wajahnya

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Begitu masuk di Desa Dori Dungga pemandangan lahan Jagung yang mulai menguning, suara deru mesin trese jagung bersaing dengan suara knalpot motor warga yang di modifikasi khusus untuk jalur ladang mereka. Heningnya pegunungan Donggo, kini sudah terganti oleh keramaian aktifitas warga di lahan jagung. </span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Dulu, menyebut nama Donggo adalah memanggil ingatan tentang kabut tebal yang menyapu puncak Kala dan Mbawa dibawah naungan sang Aruhasa. Kabut Donggo yang terlihat mistis tapi indah, wlayah dataran tinggi di Kabupaten Bima ini adalah benteng terakhir hawa sejuk di tanah hawa teluk berpantai panas. Namun kini, kesejukan itu seolah menjadi dongeng pengantar tidur bagi generasi tua, sementara generasi muda hanya mewarisi sisa-sisa debu dan sengatan matahari yang kian garang.</span></p><p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43HLBuk4b4zC_UMVZQbFCQdIgIeJ-O21M3DzNdpG6Bva8xq47mJnSoTKjvPKUbgeSMfudREfONJBHPRjJzSQh3-SFvZeugValKlo_wJUZFR3mqgCAR1TO0IM3tUszTb3dBugq1bvSXFeHQsCCBbfoBQHcTaJxa-Bhu8gx_B5lkMvExf7I6in8gDOkgufu/s4000/1775522611909.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="4000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEj43HLBuk4b4zC_UMVZQbFCQdIgIeJ-O21M3DzNdpG6Bva8xq47mJnSoTKjvPKUbgeSMfudREfONJBHPRjJzSQh3-SFvZeugValKlo_wJUZFR3mqgCAR1TO0IM3tUszTb3dBugq1bvSXFeHQsCCBbfoBQHcTaJxa-Bhu8gx_B5lkMvExf7I6in8gDOkgufu/w400-h225/1775522611909.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Wadi atau sungai hujan di Desa Kala. Sungai yang ada hanya saat musim hujan. (Foto : Mbojoklopedia) </span></td></tr></tbody></table><span style="font-family: verdana; font-size: medium;"><br></span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Ada yang hilang dari napas angin di Donggo. Jika dulu jaket tebal adalah kulit kedua bagi pengunjung, kini kaos tipis pun terasa menyesakkan. Kenestapaan alam ini bukan terjadi dalam semalam, melainkan sebuah luka yang menganga perlahan akibat pergeseran pola hidup dan eksploitasi lahan yang tak terkendali.<span></span></span></p>

Petaka di Tanah La Hila: Saat Alam Donggo Tak Lagi Mengenali Wajahnya

Begitu masuk di Desa Dori Dungga pemandangan lahan Jagung yang mulai menguning, suara deru mesin trese jagung bersaing dengan suara knalpot ...

Read more »

Oya Dosting: Menghidupkan Kembali Nadi Skena Musik Indie Bima

<p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Bagi sebagian orang, Bima mungkin lebih dikenal dengan gaungan komersialisasi lagu pop daerah atau lebih dikenal dengan istilah 'Rawa Mbojo'. Namun, di sudut-sudut tongkrongan dan gang sempit kota, ada sebuah getaran frekuensi yang sempat meredup kini kembali memekakkan telinga. Pelakunya? Sebuah kolektif bernama Oya Dosting.</span></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Nama "Oya Dosting" sendiri membawa identitas lokal yang kuat. Oya (teriak) dan Dosting (istilah yang sering dikaitkan dengan dorongan energi atau volume maksimal) bukan sekadar jenama. Ia adalah representasi dari dahaga anak muda Bima akan ruang ekspresi yang merdeka. Menurut Erik dan Remon bahwa Oya Dosting menyembunyikan sebuah mantra yang kuat yaitu Ayo Do Something yang artinya ayo berbuat sesuatu! Jelas mereka. </span></p><p></p><table align="center" cellpadding="0" cellspacing="0" class="tr-caption-container" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><tbody><tr><td style="text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnb8s_Qe-q2RshxFykmeyx9EwqROe1IkCZB6ig9ptmY_-IyokFMpdTjcUikGDuQA5mYy1GjYRlIu_d7V0q5sdyrFs2Q96-eyaujIKpaDcZsomZ5_Op-IyIH_8xJUYwYIaj8R90VybdMoXkGSKpMCWse_gDofDehNsrqhBI7thCW0pVDZJ_MAmVACjKRP7/s4000/IMG_20260329_154924.jpg" style="margin-left: auto; margin-right: auto;"><img border="0" data-original-height="2252" data-original-width="4000" height="225" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhDnb8s_Qe-q2RshxFykmeyx9EwqROe1IkCZB6ig9ptmY_-IyokFMpdTjcUikGDuQA5mYy1GjYRlIu_d7V0q5sdyrFs2Q96-eyaujIKpaDcZsomZ5_Op-IyIH_8xJUYwYIaj8R90VybdMoXkGSKpMCWse_gDofDehNsrqhBI7thCW0pVDZJ_MAmVACjKRP7/w400-h225/IMG_20260329_154924.jpg" width="400"></a></td></tr><tr><td class="tr-caption" style="text-align: center;"><span style="font-family: verdana;">Penampilan Syarif Hidayatullah feat Nasir</span></td></tr></tbody></table><p></p><p><span style="font-family: verdana; font-size: medium;">Skena musik independen di Bima sebenarnya punya sejarah panjang, namun jalur distribusi dan kurangnya wadah regenerasi sempat membuat pergerakan ini "mati suri". Band-band lokal seringkali terjebak dalam siklus yang terbiasa dengan terbentuk, manggung sekali di acara seremoni, lalu bubar karena kehilangan arah.<span></span></span></p>

Oya Dosting: Menghidupkan Kembali Nadi Skena Musik Indie Bima

Bagi sebagian orang, Bima mungkin lebih dikenal dengan gaungan komersialisasi lagu pop daerah atau lebih dikenal dengan istilah 'Rawa Mb...

Read more »